¡NADA MÁS FÁCIL! BIBLIOTRAILLER

Podréis realizar una bibliotrailler para nuestra biblioteca, y recomendar así a vuestros compañeros y profesores, los libros que más os han impresionado.

En la página leer.es podéis encontrar más información, en la sección de recursos:

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UNA DE FILOSOFÍA: ¿QUIÉNES SOMOS, ADÓNDE VAMOS Y DE DÓNDE VENIMOS?

RUBÉN DARÍO.

LO FATAL

Dichoso el árbol, que es apenas sensitivo,

y más la piedra dura porque ésa ya no siente,

pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo

ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,

y el temor de haber sido y un futuro terror...

¡Y el espanto seguro de estar mañana muerto,

y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos,

y la carne que tienta con sus frescos racimos,

y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos

y no saber adónde vamos,

ni de dónde venimos!...

1.       Mide el poema y busca las figuras retóricas más importantes.

2.       ¿Cuál crees que es el tema fundamental?

3.       Compara los versos 10 y 11 y di qué significan esas metáforas.

4.       ¿Sabes cuáles son las tres grandes preguntas de la filosofía de todos los tiempos?

JUAN RAMÓN JIMÉNEZ

EL VIAJE DEFINITIVO

Y yo me iré. Y se quedarán los pájaros 
cantando. 
Y se quedará mi huerto con su verde árbol, 
y con su pozo blanco.

Todas las tardes el cielo será azul y plácido,
y tocarán, como esta tarde están tocando, 
las campanas del campanario.

Se morirán aquellos que me amaron 
y el pueblo se hará nuevo cada año; 
y lejos del bullicio distinto, sordo, raro 
del domingo cerrado, 
del coche de las cinco, de las siestas del baño, 
en el rincón secreto de mi huerto florido y encalado, 
mi espíritu de hoy errará, nostáljico...

Y yo me iré, y seré otro, sin hogar, sin árbol 
verde, sin pozo blanco, 
sin cielo azul y plácido... 
Y se quedarán los pájaros cantando.

1.       ¿Cuál es el tema del poema?

2.       ¿Crees que tu lugar, ______, seguirá igual cuando tú ya no estés?

3.       ¿Piensas que la consciencia de nuestra propia muerte condiciona nuestra vida?

4.       JRJ era único. Recopila sus poemas en Antolojías. ¿Hay alguna palabra del poema que esté mal escrita según la norma?

A LAS SIN SOMBRERO

La Generación del 27 femenina, siempre olvidada.
IMPRESCINDIBLES: ELLAS

SON YA 30 AÑOS. EL INFINITO BORGES

 Pierre Menard, autor del Quijote 

A Silvina Ocampo 

La obra visible que ha dejado este novelista es de fácil y breve enumeración. Son, por lo tanto, imperdonables las omisiones y adiciones perpetradas por madame Henri Bachelier en un catálogo falaz que cierto diario cuya tendencia «protestante» no es un secreto ha tenido la desconsideración de inferir a sus deplorables lectores -si bien estos son pocos y calvinistas, cuando no masones y circuncisos-. Los amigos auténticos de Menard han visto con alarma ese catálogo y aun con cierta tristeza. Diríase que ayer nos reunimos ante el mármol final y entre los cipreses infaustos y ya el Error trata de empañar su Memoria... Decididamente, una breve rectificación es inevitable. Me consta que es muy fácil recusar mi pobre autoridad. Espero, sin embargo, que no me prohibirán mencionar dos altos testimonios. La baronesa de Bacourt (en cuyos vendredis inolvidables tuve el honor de conocer al llorado poeta) ha tenido a bien aprobar las líneas que siguen. La condesa de Bagnoregio, uno de los espíritus más finos del principado de Mónaco (y ahora de Pittsburgh, Pennsylvania, después de su reciente boda con el filántropo internacional Simón Kautzsch, tan calumniado, ¡ay!, por las víctimas de sus desinteresadas maniobras) ha sacrificado «a la veracidad y a la muerte» (tales son sus palabras) la señoril reserva que la distingue y en una carta abierta publicada en la revista Luxe me concede asimismo su beneplácito. Esas ejecutorias, creo, no son insuficientes. He dicho que la obra visible de Menard es fácilmente enumerable. Examinado con esmero su archivo particular, he verificado que consta de las piezas que siguen: 

a) Un soneto simbolista que apareció dos veces (con variaciones) en la revista La conque (números de marzo y octubre de 1899). 

b) Una monografía sobre la posibilidad de construir un vocabulario poético de conceptos que no fueran sinónimos o perífrasis de los que informan el lenguaje común, «sino objetos ideales creados por una convención y esencialmente destinados a las necesidades poéticas» (Nîmes, 1901). 

c) Una monografía sobre «ciertas conexiones o afinidades» del pensamiento de Descartes, de Leibniz y de John Wilkins (Nîmes, 1903). 

d) Una monografía sobre la Characteristica universalis de Leibniz (Nîmes, 1904). 

e) Un artículo técnico sobre la posibilidad de enriquecer el ajedrez eliminando uno de los peones de torre. Menard propone, recomienda, discute y acaba por rechazar esa innovación. 

f) Una monografía sobre el Ars magna generalis de Ramón Llull (Nîmes, 1906). 

g) Una traducción con prólogo y notas del Libro de la invención liberal y arte del juego del axedrez de Ruy López de Segura (París, 1907).  

h) Los borradores de una monografía sobre la lógica simbólica de George Boole.. 

i) Un examen de las leyes métricas esenciales de la prosa francesa, ilustrado con ejemplos de Saint-Simon (Revue des Langues Romanes, Montpellier, octubre de 1909). 

j) Una réplica a Luc Durtain (que había negado la existencia de tales leyes) ilustrada con ejemplos de Luc Durtain (Revue des Langues Romanes, Montpellier, diciembre de 1909). 

k) Una traducción manuscrita de la Aguja de navegar cultos de Quevedo, intitulada La Boussole des précieux. 

l) Un prefacio al catálogo de la exposición de litografías de Carolus Hourcade (Nîmes, 1914). 

m) La obra Les Problèmes d un problème (París, 1917) que discute en orden cronológico las soluciones del ilustre problema de Aquiles y la tortuga. Dos ediciones de este libro han aparecido hasta ahora; la segunda trae como epígrafe el consejo de Leibniz «Ne craignez point, monsieur, la tortue», y renueva los capítulos dedicados a Russell y a Descartes. 

n) Un obstinado análisis de las «costumbres sintácticas» de Toulet (N.R.F., marzo de 1921). Menard -recuerdo- declaraba que censurar y alabar son operaciones sentimentales que nada tienen que ver con la crítica. 

o) Una transposición en alejandrinos del Cimetière marin, de Paul Valéry (N.R.F., enero de 1928). 

p) Una invectiva contra Paul Valéry, en las Hojas para la supresión de la realidad de Jacques Reboul. (Esa invectiva, dicho sea entre paréntesis, es el reverso exacto de su verdadera opinión sobre Valéry. Éste así lo entendió y la amistad antigua de los dos no corrió peligro.) 

q) Una «definición» de la condesa de Bagnoregio, en el «victorioso volumen» -la locución es de otro colaborador, Gabriele d'Annunzio- que anualmente publica esta dama para rectificar los inevitables falseos del periodismo y presentar «al mundo y a Italia» una auténtica efigie de su persona, tan expuesta (en razón misma de su belleza y de su actuación) a interpretaciones erróneas o apresuradas. 

r) Un ciclo de admirables sonetos para la baronesa de Bacourt (1934). 

s) Una lista manuscrita de versos que deben su eficacia a la puntuación.
Hasta aquí (sin otra omisión que unos vagos sonetos circunstanciales para el hospitalario, o ávido, álbum de madame Henri Ba- a chelier) la obra visible de Menard, en su orden cronológico. Paso ahora a la otra: la subterránea, la interminablemente heroica, la impar. También, ¡ay de las posibilidades del hombre!, la inconclusa. Esa obra, tal vez la más significativa de nuestro tiempo, consta de los capítulos noveno y trigésimo octavo de la primera parte del Don Quijote y de un fragmento del capítulo veintidós. Yo sé que tal afirmación parece un dislate; justificar ese «dislate» es el objeto primordial de esta nota. Madame Henri Bachelier enumera asimismo una versión literal de ¡aversión literal que hizo Quevedo de la Introduction à la vie dévote de san Francisco de Sales. En la biblioteca de Pierre Menard no hay rastros de tal obra. Debe tratarse de una broma de nuestro amigo, mal escuchada. 2 Tuve también el propósito secundario de bosquejar la imagen de Pierre Menard. Pero ¿cómo atreverme a competir con las páginas áureas que me dicen prepara la baronesa de Bacourt o con el lápiz delicado y puntual de Carolus Hourcade? Dos textos de valor desigual inspiraron la empresa. Uno es aquel fragmento filológico de Novalis -el que lleva el número 2.005 en la edición de Dresden- que esboza el tema de la total identificación con un autor determinado. Otro es uno de esos libros parasitarios que sitúan a Cristo en un bulevar, a Hamlet en la Cannebiére o a don Quijote en Wall Street. Como todo hombre de buen gusto, Menard abominaba de esos carnavales inútiles, sólo aptos -decía- para ocasionar el plebeyo placer del anacronismo o (lo que es peor) para embelesarnos con la idea primaria de que todas las épocas son iguales o de que son distintas. Más interesante, aunque de ejecución contradictoria y superficial, le parecía el famoso propósito de Daudet: conjugar en una figura, que es Tartarín, al Ingenioso Hidalgo y a su escudero... Quienes han insinuado que Menard dedicó su vida a escribir un Quijote contemporáneo, calumnian su clara memoria. No quería componer otro Quijote -lo cual es fácil- sino «el» Quijote. Inútil agregar que no encaró nunca una transcripción mecánica del original; no se proponía copiarlo. Su admirable ambición era producir unas páginas que coincidieran -palabra por palabra y línea por línea- con las de Miguel de Cervantes. «Mi propósito es meramente asombroso», me escribió el 30 de septiembre de 1934 desde Bayonne. «El término final de una demostración teológica o metafísica -el mundo externo, Dios, la causalidad, las formas universales- no es menos anterior y común que mi divulgada novela. La sola diferencia es que los filósofos publican en agradables volúmenes las etapas intermediarias de su labor y que yo he resuelto perderlas.» En efecto, no queda un solo borrador que atestigüe ese trabajo de años. El método inicial que imaginó era relativamente sencillo. Conocer bien el español, recuperar la fe católica, guerrear contra los moros o contra el turco, olvidar la historia de Europa entre los años de 1602 y de 1918, ser Miguel de Cervantes. Pierre Menard estudió ese procedimiento (sé que logró un manejo bastante fiel del español del siglo XVII) pero lo descartó por fácil. ¡Más bien por imposible!, dirá el lector. De acuerdo, pero la empresa era de antemano imposible y de todos los medios imposibles para llevarla a término, éste era el menos interesante. Ser en el siglo XX un novelista popular del siglo XVII le pareció una disminución. Ser, de alguna manera, Cervantes y llegar al Quijote le pareció menos arduo -por consiguiente, menos interesante- que seguir siendo Pierre Menard y llegar al Quijote, a través de las experiencias de Pierre Menard. (Esa convicción, dicho sea de paso, le hizo excluir el prólogo autobiográfico de la segunda parte del Don Quijote. Incluir ese prólogo hubiera sido crear otro personaje -Cervantes- pero también hubiera significado presentar el Quijote en función de ese personaje y no de Menard. Éste, naturalmente, se negó a esa facilidad.) «Mi empresa no es difícil, esencialmente -leo en otro lugar de la carta-. Me bastaría ser inmortal para llevarla a cabo.» ¿Confesaré que suelo imaginar que la terminó y que leo el Quijote -todo el Quijote- como si lo hubiera pensado Menard? Noches pasadas, al hojear el capítulo XXVI -no ensayado nunca por él- reconocí el estilo de nuestro amigo y como su voz en esta frase excepcional: «las ninfas de los ríos, la dolorosa y húmida Eco». Esa conjunción eficaz de un adjetivo moral y otro físico me trajo a la memoria un verso de Shakespeare, que discutimos una tarde: Where a malignant and a turbaned Turk... ¿Por qué precisamente el Quijote? dirá nuestro lector. Esa preferencia, en un español, no hubiera sido inexplicable; pero sin duda lo es en un simbolista de Nîmes, devoto esencialmente de Poe, que engendró a Baudelaire, que engendró a Mallarmé, que Ficciones Jorge Luis Borges 23 engendró a Valéry, que engendró a Edmond Teste. La carta precitada ilumina el punto. «El Quijote -aclara Menard- me interesa profundamente, pero no me parece ¿cómo lo diré? inevitable. No puedo imaginar el universo sin la interjección de Edgar Allan Poe: Ah, bear in mind this Barden was enchanted! o sin el Bateau ivre o el Ancient Mariner, pero me sé capaz de imaginarlo sin el Quijote. (Hablo, naturalmente, de mi capacidad personal, no de la resonancia histórica de las obras.) El Quijote es un libro contingente, el Quijote es innecesario. Puedo premeditar su escritura, puedo escribirlo, sin incurrir en una tautología. A los doce o trece años lo leí, tal vez íntegramente. Después, he releído con atención algunos capítulos, aquellos que no intentaré por ahora. He cursado asimismo los entremeses, las comedias, La Galatea, las Novelas ejemplares, los trabajos sin duda laboriosos de Persiles y Segismunda y el Viaje del Parnaso... Mi recuerdo general del Quijote, simplificado por el olvido y la indiferencia, puede muy bien equivaler a la imprecisa imagen anterior de un libro no escrito. Postulada esa imagen (que nadie en buena ley me puede negar) es indiscutible que mi problema es harto más difícil que el de Cervantes. Mi complaciente precursor no rehusó la colaboración del azar: iba componiendo la obra inmortal un poco à la diable, llevado por inercias del lenguaje y de la invención. Yo he contraído el misterioso deber de reconstruir literalmente su obra espontánea. Mi solitario juego está gobernado por dos leyes polares. La primera me permite ensayar variantes de tipo formal o psicológico; la segunda me obliga a sacrificarlas al texto «original» y a razonar de un modo irrefutable esa aniquilación... A esas trabas artificiales hay que sumar otra, congénita. Componer el Quijote a principios del siglo Xvii era una empresa razonable, necesaria, acaso fatal; a principios del XX, es casi imposible. No en vano han transcurrido trescientos años, cargados de complejísimos hechos. Entre ellos, para mencionar uno solo: el mismo Quijote.» A pesar de esos tres obstáculos, el fragmentario Quijote de Menard es más sutil que el de Cervantes. Éste, de un modo burdo, opone a las ficciones caballerescas la pobre realidad provinciana de su país; Menard elige como «realidad» la tierra de Carmen durante el siglo de Lepanto y de Lope. ¡Qué españoladas no habría aconsejado esa elección a Maurice Barrès o al doctor Rodríguez Larreta! Menard, con toda naturalidad, las elude. En su obra no hay gitanerías ni conquistadores ni místicos ni Felipe II ni autos de fe. Desatiende o proscribe el color local. Ese desdén indica un sentido nuevo de la novela histórica. Ese desdén condena a Salammbô, inapelablemente. No menos asombroso es considerar capítulos aislados. Por ejemplo, examinemos el XXXVIII de la primera parte, «que trata del curioso discurso que hizo don Quixote de las armas y las letras». Es sabido que don Quijote (como Quevedo en el pasaje análogo, y posterior, de La hora de todos) falla el pleito contra las letras y en favor de las armas. Cervantes era un viejo militar: su fallo se explica. ¡Pero que el don Quijote de Pierre Menard -hombre contemporáneo de La Trahison des clercs y de Bertrand Russellreincida en esas nebulosas sofisterías! Madame Bachelier ha visto en ellas una admirable y típica subordinación del autor a la psicología del héroe; otros (nada perspicazmente) una transcripción del Quijote; la baronesa de Bacourt, la influencia de Nietzsche. A esa tercera interpretación (que juzgo irrefutable) no sé si me atreveré a añadir una cuarta, que condice muy bien con la casi divina modestia de Pierre Menard: su hábito resignado o irónico de propagar ideas que eran el estricto reverso de las preferidas por él. (Rememoremos otra vez su diatriba contra Paul Valéry en la efímera hoja superrealista Jacques Reboul.) El texto de Cervantes y el de Menard son verbalmente idénticos, pero el segundo es casi infinitamente más rico. (Más ambiguo, dirán sus detractores; pero la ambigüedad es una riqueza.) Es una revelación cotejar el Don Quijote de Menard con el de Cervantes. Éste, por ejemplo, escribió (Don Quijote, primera parte, noveno capítulo,): ... la verdad cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir. Redactada en el siglo XVII, redactada por el «ingenio lego» Cervantes, esa enumeración es un mero elogio retórico de la historia. Menard, en cambio, escribe: ... la verdad, cuya madre es la historia, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir. La historia, «madre» de la verdad; la idea es asombrosa. Menard, contemporáneo de William James, no define la historia como una indagación de la realidad sino como su origen. La verdad histórica, para él, no es lo que sucedió; es lo que juzgamos que sucedió. Las cláusulas finales -«ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir»- son descaradamente pragmáticas. También es vívido el contraste de los estilos. El estilo arcaizante de Menard -extranjero al fin- adolece de alguna afectación. No así el del precursor, que maneja con desenfado el español corriente de su época. No hay ejercicio intelectual que no sea finalmente inútil. Una doctrina es al principio una descripción verosímil del universo; giran los años y es un mero capítulo -cuando no un párrafo o un nombre- de la historia de la filosofía. En la literatura, esa caducidad es aún más notoria. El Quijote -me dijo Menard- fue ante todo un libro agradable; ahora es una ocasión de brindis patriótico, de soberbia gramatical, de obscenas ediciones de lujo. La gloria es una incomprensión y quizá la peor. Nada tienen de nuevo esas comprobaciones nihilistas; lo singular es la decisión que de ellas derivó Pierre Menard. Resolvió adelantarse a la vanidad que aguarda todas las fatigas del hombre; acometió una empresa complejísima y de antemano fútil. Dedicó sus escrúpulos y vigilias a repetir en un idioma ajeno un libro preexistente. Multiplicó los borradores; corrigió tenazmente y desgarró miles de páginas manuscritas.1 No permitió que fueran examinadas por nadie y cuidó que no le sobrevivieran. En vano he procurado reconstruirlas. He reflexionado que es lícito ver en el Quijote «final» una especie de palimpsesto, en el que deben traslucirse los rastros -tenues pero no indescifrables- de la «previa» escritura de nuestro amigo. Desgraciadamente, sólo un segundo Pierre Menard, invirtiendo el trabajo del anterior, podría exhumar y resucitar esas Troyas... «Pensar, analizar, inventar -me escribió también- no son actos anómalos, son la normal respiración de la inteligencia. Glorificar el ocasional cumplimiento de esa función, atesorar 1 Recuerdo sus cuadernos cuadriculados, sus negras tachaduras, sus peculiares símbolos tipográficos y su letra de insecto. En los atardeceres le gustaba salir a caminar por los arrabales de Nîmes; solía llevar consigo un cuaderno y hacer una alegre fogata. Ficciones Jorge Luis Borges 25 antiguos y ajenos pensamientos, recordar con incrédulo estupor que el doctor universalis pensó, es confesar nuestra languidez o nuestra barbarie. Todo hombre debe ser capaz de todas las ideas y entiendo que en el porvenir lo será.» Menard (acaso sin quererlo) ha enriquecido mediante una técnica nueva el arte detenido y rudimentario de la lectura: la técnica del anacronismo deliberado y de las atribuciones erróneas. Esa técnica de aplicación infinita nos insta a recorrer la Odisea como si fuera posterior a la Eneida y el libro Le jardin du Centaure a madame Henri Bachelier como si fuera de madame Henri Bachelier. Esa técnica puebla de aventura los libros más calmosos. Atribuir a Louis Ferdinand Céline o a James Joyce la Imitación de Cristo ¿no es una suficiente renovación de esos tenues avisos espirituales? 

JORGE LUIS BORGES, Nîmes, 1939 

ORACIONES PARA APRENDER A ANALIZAR

SUJETO- ¿Quién?	¿QUIÉN O QUÉ HACE LA ACCIÓN?
ATRIBUTO ¿Cómo? o ¿Qué?	¿CÓMO? O ¿QUÉ?
CD ¿Qué?	¿QUÉ COSA?
CI ¿A quién?	¿A QUIÉN?
CCL ¿Dónde? CCT ¿Cuándo? CCM ¿Cómo? No es adjetivo. CCCOMPAÑÍA ¿Con quién? CCINSTRUMENTO ¿Con qué? CCCAUSA ¿Por qué? CCFINALIDAD ¿Para qué? CCCANTIDAD ¿Cuánto?	¿DÓNDE? ¿CUÁNDO? ¿CÓMO? ¿CON QUIÉN? ¿CON QUÉ? ¿POR QUÉ? ¿PARA QUÉ? ¿CUÁNTO?

ANALIZA SINTÁCTICAMENTE:

-        Olvidaron el abrigo en el bar anoche.

-        Sevilla es una ciudad andaluza.

-        Ramón estaba cansado en el partido este fin de semana.

-        Encontrasteis un tesoro en la playa aquel verano.

-        Comprendí el problema de matemáticas muy bien.

-        Os dije el secreto sigilosamente.

-        Reiremos mucho en el teatro mañana.

-        Dan regalos a los lectores en la biblioteca en el día del libro.

-        Alemania estaba en guerra el siglo pasado.

-        Rumanía es un país europeo.

-        En pocos años seréis adultos.

-        Salían con prisa del instituto ayer.

-        Inventemos grandes sueños en nuestras cabezas. 

-        Esta tarde compré unos bombones a mi marido.

-        Marta parecía agobiada en aquella fiesta.

-        Pedro le dio un consejo enseguida.

-        Reflexionó un rato en el sofá.

-        Entonces, ambos se divirtieron muchísimo.

Por último, escribe el acróstico de estas oraciones:

ROQUE BAÑOS

VETE DE MI, versión de Enrique Bunbury para la película Cantinflas con música compuesta por el jumillano ROQUE BAÑOS

Lo mejor de todo, el brillo de los ojos de Cantinflas. Clavado.

TEN OJO. ACRÓSTICOS

Analiza sintácticamente las siguientes oraciones:

-          Hace mucho calor en el Sáhara durante el día.

-          Oímos a los pájaros por la mañana en el campo.

-          Laly estaba contenta estos días en el aula.

-          Algunos aprendizajes son útiles para la vida.

-          Atenas es la capital de Grecia.

  

-          María estaba preciosa aquel día en el viaje.

-          Imaginemos cosas bonitas todo el tiempo.

-          Ganamos el partido la semana pasada en Yecla.

-          Oí el acróstico en el instituto ayer.

  

-          Seremos completamente tolerantes y respetuosos algún día.

OTRO, TANTOS GENIOS... FEDERICO

DOCUMENTAL DE LA 2 SOBRE FEDERICO GARCÍA LORCA

SINTAMOS: OFRENDA A MIGUEL. ÉL, TODO PASIÓN...Y VIBRACIÓN

DOCUMENTAL DE LA 2 SOBRE MIGUEL HERNÁNDEZ

OIGAMOS... O MEJOR, ESCUCHEMOS LA RADIO

EL OJO CRÍTICO
Recomiendo encarecidamente el programa de los viernes dedicado al Quijote.

LA IMPORTANCIA DE LA ACENTUACIÓN

Recordad, chicos, no es lo mismo decirle a un@ viud@: "Te acompaño en tu pena por la pérdida de tu esposa" que "Te acompaño en tu pena por la perdida de tu esposa"

ADIÓS A LOS ECOS

A UN GENIO GENIAL

Hace 400 añicos murió el mejor escritor del mundo.

ZAMBULLAMOS LOS OÍDOS

EL OJO CRÍTICO
LA ESTACIÓN AZUL
LA ESTACIÓN AZUL DE LOS NIÑOS

NOS ADENTRAMOS EN LA MORFOLOGÍA

CLASES DE PALABRAS. UNIDADES MORFOLÓGICAS.           

            Son nueve: cuatro de ellas invariables (no cambian: adverbio, preposición, conjunción e interjección) y cinco variables (sustantivo, determinante, adjetivo, pronombre, verbo)

            → Clases de palabras invariables:

            1.) PREPOSICIONES: a, ante, bajo, con, contra, de, desde, durante, en, entre, hacia, hasta, mediante, para, por, según, sin, sobre, tras.

            2.) CONJUNCIONES: existen dos tipos:

                        a.) Conjunciones coordinantes: y (e), ni, o (u), pero, sino.

                        b.) Conjunciones subordinantes: que, si, pues, porque, aunque, etc.

            Las preposiciones y las conjunciones se denominan ELEMENTOS RELACIONANTES porque sirven para enlazar otras unidades lingüísticas (palabras, sintagmas, proposiciones u oraciones).

            3.) ADVERBIOS: matizan lo expresado por un verbo (cuando funcionan como CC –vino rápidamente-), por un adjetivo (como modificadores – muy aburrido-) o por toda una oración (como modalizadores –sinceramente, no me lo creo-). Los adverbios suelen clasificarse atendiendo a su significado:

            a.) Adverbios de lugar: aquí, ahí, allí, cerca, lejos, donde, etc.

            b.) Adverbios de tiempo: ahora, entonces, después, antes, cuando, ayer, etc.

            c.) Adverbios de modo: así, bien, como, la mayoría de los acabados en –mente, etc.

            d.) Adverbios de cantidad: muy, mucho, tanto, casi, más, apenas, cuanto, etc.

            e.) Adverbios de afirmación: sí, ciertamente, claro, verdaderamente, también, etc.

            f.) Adverbios de negación: no, tampoco, *nunca,* jamás, etc.

            g.) Adverbios de duda: acaso, quizá(-s), probablemente, posiblemente, etc.

            h.) Adverbios de orden: sucesivamente, viceversa, respectivamente, etc.

            4.) INTERJECCIONES: unidades lingüísticas que constituyen por sí solas enunciados independientes. Se dividen en:

                        a.) Interjecciones propias: sólo funcionan como tales: uff, bah, ea, etc.

b.) Interjecciones impropias: nombres, adjetivos, verbos o adverbios usados como interjecciones: hombre, bravo, vaya, bien, etc.

            → Clases de palabras variables:

            5.) SUSTANTIVOS O NOMBRES: designan seres, objetos o conceptos y funcionan como núcleos del sintagma nominal. La clasificación semántica distingue entre:

                        a.) Nombres comunes y propios: libro, Juan.

                        b.) Nombres individuales y colectivos: perro, jauría.

                        c.) Nombres concretos y abstractos: lámpara, alegría.

                        d.) Nombres contables e incontables: hoja, agua.

           

            6.) ADJETIVOS: sirven para calificar (adjetivos calificativos: azul, bonito) o clasificar (adjetivos de relación: vacuno, regional) al nombre al que acompañan y con el que concuerdan en género y número. De las dos clases, sólo los adjetivos calificativos admiten la gradación y la anteposición al sustantivo; además estos adjetivos pueden tener un valor:

a.) especificativo: cuando señalan una propiedad que nos ayuda a delimitar la referencia del nombre al que acompañan: Dame el bolígrafo azul.

b.) explicativo: cuando funcionan como epíteto pues señalan una cualidad definitoria del nombre al que acompañan y sólo adornan la expresión sin añadir información nueva que nos sirva para delimitar la referencia de ese nombre: La blanca nieve caía lentamente.

            7.) DETERMINANTES: sirven para actualizar los nombres concretando su referencia. Existen distintos tipos:

                        a.) Determinante artículo definido: el, la, los, las.

                        b.) Determinante artículo indefinido: un, una, unos, unas.

c.) Determinantes demostrativos: este, ese, aquel, esta, esa, aquella, estos, esos, aquellos, estas, esas, aquellas.

d.) Determinantes posesivos: mi, tu, su, mío, tuyo, suyo, nuestro, vuestro y sus variantes de género y número.

e.) Determinantes indefinidos: algún /-no, otro, mucho, poco, cierto, cualquier, varios, más, demás, etc.

*Hay que tener en cuenta que algunos de estos determinantes coinciden en su forma con adverbios de cantidad; para distinguirlos debemos fijarnos en si modifican a un verbo o a un adjetivo, o bien si determinan a un nombre: Llueve bastante, Es bastante listo vs. Han llegado bastantes turistas.

f.) Determinantes distributivos: cada, sendos.

g.) Determinantes numerales:

                        - cardinales: uno, dos, tres, etc.

                        - ordinales: primero, segundo, tercero, etc.

                        - partitivos: medio, tercio, cuarto, quinto, catorceavo, etc.

                        - multiplicativos: doble, triple, cuádruple, etc.

                        - el dual ambos equivalente a los dos.

h.) Determinantes interrogativos y exclamativos: qué, cuál, quién, cuánto.

i.) Determinante relativo de posesión: cuyo, cuya, cuyos, cuyas.

            8.) PRONOMBRES: sirven para sustituir a un sintagma nominal y poder así evitar repeticiones o abreviar la expresión. Existen siete tipos:

a.) Pronombres personales: yo, tú, él, nosotros, vosotros, ellos, me, te, se, nos, os, lo, la, le, conmigo, contigo, consigo y sus variantes.

b.) Pronombres posesivos: mío, tuyo, suyo, nuestro, vuestro y sus variantes.

c.) Pronombres demostrativos: este, ese, aquel y sus variantes. Podemos encontrarlos con y sin tilde pues la R.A.E. admite ambos usos.

d.) Pronombres indefinidos: alguien, nadie, nada, otro, etc.

e.) Pronombres numerales: los vistos arriba cuando no acompañan a ningún nombre.

f.) Pronombres interrogativos y exclamativos:         ,,           ,,          ,,

g.) Pronombres relativos: (el) cual, quien y sus variantes, que, cuanto.

            9.) VERBOS: palabras que expresan acciones, procesos o estados realizados o padecidos por un sujeto. Es la clase de palabra más completa en cuanto a la morfología pues admite morfemas de persona+número y de tiempo+aspecto+modo: ama-ba-mos. Las formas no personales del verbo son infinitivo, gerundio y participio; este último también presenta variante de género.

            El verbo funciona como núcleo del sintagma verbal y en torno a él se organizan el resto de palabras que constituyen las proposiciones u oraciones.

ATANDO LETRAS: LA ETIMOLOGÍA

LA ETIMOLOGÍA: ORIGEN Y SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS:

Laura es femenino de origen latino  (Laurel). El significado es: “Victoriosa coronada con hojas de laurel”.

Juan es un nombre masculino de origen Hebreo (Yehohanan). El significado es: “Que es fiel a Dios”.

Víctor es un nombre masculino de origen latino . El significado de Víctor es: “El vencedor”. Enrique es un nombre masculino de origen Germano (Heinrich). El significado de Enrique es: “El amo de la casa”.

Alicia es un nombre femenino de origen Griego (alétheia) . El significado es: “La que es verdadera”.

Miriam es un nombre femenino de origen Hebreo (Myriam). El significado es: “La amada de Dios”.

Esther es un nombre femenino de origen Hebreo (Ishtar). El significado de Esther es: “Estrella”.

Alberto es masculino de origen Germánico (Albert). El significado es: “El que brilla por su nobleza”.

Manuel es un nombre masculino de origen Hebreo(Emmanu-El). El significado es: “Dios está con nosotros”.

Sara es un nombre femenino de origen Hebreo (Śārāh). El significado de Sara es: “Princesa”.

Ángela es un nombre femenino de origen Griego (Ággelos). El significado es: “Mensajera de Dios”.

Eva es un nombre femenino de origen Hebreo (Havva). El significado de Eva es: “Fuente de vida”.

Pablo es un nombre masculino de origen latino (Paulus). El significado es: “Pequeño, humilde”.
Alejandro es un nombre masculino de origen griego (Alexándros). El significado es: "Protector de los hombres"

Rubén es masculino de origen Hebreo (Rahhver). El significado es: “Dios ve mi afición y me regala un hijo”.

Paula es un nombre femenino de Origen latino  (Paulus). El significado de Paula es: “Pequeño, poco, débil”.

Natalia es femenino de origen Latín (Natalis dies). El significado es: “Día del nacimiento (de Cristo)”.

Elena es un nombre femenino de origen Griego (Helana). El significado de Elena es: “Brillante como el sol”.

Rebeca es un nombre femenino de origen Hebreo. El significado de Rebeca es: “La que es fascinante”.

Fulgencio es un nombre masculino de origen latino . El significado de Fulgencio es “Reluciente, refulgente”.

Javier es un nombre masculino de origen Euskera (Etche-berri). El significado de Javier es: “Casa nueva”.

Pedro es un nombre masculino de origen latino  (Piedra). El significado de Pedro es: “Firme como una roca”.

Samantha es un nombre femenino de origen Arameo. El significado de Samantha es: “La que escucha”.

Laly es un nombre femenino de origen Griego. El significado de Laly es: “Elocuente, bien hablada”.

ACTIVIDADES:

1.       Encuentra cinco sustantivos en el texto de arriba y di su género y su número.

2.       Encuentra cinco adjetivos y di su género, su número y su grado.

3.       Encuentra cinco verbos y di su conjugación, persona, número, tiempo, modo y voz.

COMENZAMOS CON UN REPASO GENERAL.

1.       Analiza sintácticamente:

-          Mañana vendrán los niños contentos.

-          Imagina un mundo sin religiones.

-          Raúl estaba contento y nos contagió su alegría.

-          Abrieron los ojos para mirar más allá.

2.       Analiza morfológicamente:

-          Camino:

-          Abrirá:

-          Legendario:

-          En:

-          Nunca:

-          Decidimos:

-          Atrás:

-          Recuperación:

-          Ilusionada:

-          Orbitó:

3.       Di solamente el tipo de palabra y escribe un antónimo y un sinónimo:

-          Magistral:

-          Alto:

-          Ya:

-          Oscuro:

4.       Une autor con su época:

Edad Media                                                                               Luis Cernuda

                                                                                               Gustavo Adolfo Bécquer

                                                                                               Fray Luis de León

Renacimiento                                                                            Jorge Manrique

                                                                                               Francisco de Quevedo

                                                                                               Leandro Fernández  Moratín

Barroco                                                                                    Garcilaso de la Vega

                                                                                               Rafael Alberti

                                                                                               José de Espronceda

Neoclasicismo                                                                            Benito Pérez Galdós

                                                                                               Gonzalo de Berceo

                                                                                               Azorín

Romanticismo                                                                           Lope de Vega

                                                                                               San Juan de la Cruz

                                                                                               José de Cadalso

Realismo                                                                                  Calderón de la Barca

                                                                                               Miguel de Unamuno

                                                                                               Don Juan Manuel

G. del 98                                                                                  Federico García Lorca

                                                                                               Jovellanos

                                                                                              Mariano José de Larra

G. del 27                                                                                  Clarín

                                                                                               Emilia Pardo Bazán

5.       Por último voy a explicar qué es un ACRÓSTICO. Se trata de un juego de palabras que han utilizado muchos autores. Así descubrimos al autor de La Celestina, Fernando de Rojas.

Sólo tienes que unir la primera letra de unos versos o de una lista de palabras. Y ahí aparece un mensaje.